Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

Подарок для моих читателей

Мои дорогие читатели!

Уже больше 10 лет я веду свой журнал. Я благодарен каждому читателю и комментатору, ибо Вы помогаете мне развиваться. Я начинал с писанины "для себя", пока меня не обнаружил altereos и не предъявил всему киносообществу ЖЖ. После этого у меня появились первые постоянные читатели и комментаторы и я начал активно включаться в жизнь ЖЖ. Результаты не заставили долго ждать себя. В знак признательности, я делаю Вам небольшой подарок, если вы кликните по следующей ссылке. Что же это?

Collapse )

Платоновский «Миф о пещере» в фильмах Бернардо Бертолуччи

В моем самом любимом фильме Бернардо Бертолуччи («Конформист») есть один момент. Когда Марчелло Клеричи приезжает с женой на медовый месяц в Париж, они сразу отправляются в гости к политическому эмигранту профессору Квадри, преподавшему Марчелло философию в университете. Встретившись в просторной комнате с бывшим студентом, профессор Квадри проиллюстрировал ситуацию в Италию 1930х годов на примере платоновского «Мифа о пещере».



Я три раза читал «Государство» Платона и, с первого раза, я сразу понял в нем единственную вещь – «Миф о пещере». В соответствии с данным «мифом» большинство людей не имеют возможности познать истинную реальность, поскольку их сознание «скованно цепями» (в т.ч. идеологическими). Они видят все окружающую действительность в виде «теней или отражений» на стенах пещеры (например, через пропаганду).

Если «оковы» этих людей будут внезапно разрушены и они получат свободу, то они не смогут адекватно воспринимать окружающую действительность, потому что из сознание отравлено ложными образами. И лишь только небольшое количество людей (по трактовке Платона – философы) имеют возможность видеть и оценивать настоящую сущность вещей и идей, так как они приложили достаточно усилий для проникновения в их сущность.

В свою очередь, ряд фильмов Бернардо Бертолуччи могут послужить прекрасной иллюстрацией «Мифа о пещере». Поэтому, в день рождения великого режиссера, уместно вспомнить идеи из его фильмов.
Collapse )

"The Last Emperor", 1989

You saved me because I am useful to you

Одним из страшнейших проклятий в Китае является пожелание: «Чтоб ты жил в интересные времена» и в 1908 году, когда двухлетний Айсин Гёро Пуи стал императором Китая, ничто не предвещало перемен. Но уже через четыре года империя Цин рухнула и Пу И стал номинальным императором, запертым в Запретном городе, и Китай все глубже и глубже погрязал в революциях и гражданских войнах…

Бернардо Бертолуччи сделал себе имя картинами с коммунистически-фрейдистским подтекстом, такими как «Перед революцией», «Конформист», «Двадцатый век», и заклейменный порнографией на момент выхода «Последнее танго в Париже». Но после выхода не очень удачных «Луны» и «Трагедии смешного человека» и неудавшейся попытки снять экранизацию «Кровавой жатвы» Дэшила Хэммета Бертолуччи снимает фильм о последнем императоре государства Цин.

В трактовке Бертолуччи Пу И, как и Марчелло Клеричи из «Конформиста» и Альфредо Берлингьери из «Двадцатого века», является прежде всего конформистом, неспособным вырваться из своего податливого состояния. Как в «Конформисте» и «Двадцатом веке», в данном фильме отчетливо проступают мотивы платоновского мифа о пещере. Главным постулатом мифа о пещере является неспособность людей воспринять истинную реальность, поскольку с детства заключены в определенные оковы, они могу быть любыми, которые не позволяют видеть только вещи перед глазами, а настоящие вещи и явления являются лишь тенями в глазах узников пещеры. И первой пещерой Пу И в трактовке данного фильме является Запретный город, в котором все остается по-прежнему на протяжении тысяч лет. Все происходящие бурные события за стенами Запретного города являются для обитателей этой пещеры лишь дальними отголосками, ничуть не затрагивающими их существование до определенного момента.

Автор развивает миф о пещере после сцены изгнания Пу И из Запретного города в 1924 году, с него насильно срывают все оковы и позволяют увидеть все вещи и события в реальном свете и по сюжету у главного героя есть возможность окончательно порвать с пещерой и сбежать в Европу или США. Но Пу И, как истинный узник пещеры, недолго может находится вне пещеры и сломя голову бежит стать узником новой пещеры, в данном случае стать марионеточным правителем Маньчжоу-го. Данная пещера оказывается намного более жестокой, чем предыдущая, но Пу И, с детства привыкший быть игрушкой в чужих руках, после первоначального сопротивления снова становится покорным узником.

Однако Бертолуччи более милостив к Пу И, чем к Марчелло Клеричи, он все-таки позволяет ему вырваться из оков пещеры в самом, на первый взгляд, неподходящем для этого места, а именно в тюрьме. Поначалу Пу И снова заточает себя в новую пещеру чувства вины и попытки возобновить отголоски прежнего образа жизни, но в роли освободителя в данном фильме выступает начальник тюрьмы. И он начинает с самых простых вещей, переведя Пу И из камеры, где он находился с родственниками и слугами в камеру к бывшим членам его марионеточного правительства, чтобы научить его выполнять элементарные вещи самостоятельно, начиная с завязывания шнурков. Начальник тюрьмы даже осуждает Пу И за самооговор («Почему ты признался в каждом пункте обвинения? Ты знал о многих вещах, происходящий в Маньчжоу-го, но никак не мог знать об испытаниях биологического оружия в Харбине! Ты только ответственен за то что ты сделал непосредственно!»), чтобы научить его видеть вещи в их реальном свете.

После освобождения из тюрьмы Пу И, несмотря на нищенскую существование садовника, становится внутренне свободным, поскольку пещера разрушена. И во время Культурной революции, он уже видит узников новой пещеры, хунвейбинов, пытающихся заточить в нее начальника тюрьмы, обвиненного в ревизионизме и контрреволюции. И в финальной сцене, когда Пу И приходит в запретный город в качестве посетителя, он уже является лишь сторонним наблюдателем и он обрел внутреннюю гармонию.

Это является одним из вариантов прочтения трактовки фильма, как и «Конформист», его можно прочитать с совершенно разных позиций: марксисткой, фрейдисткой, исторической и т.д. Благодаря этому, «Последний император» является фильмом, который всегда будет интересно смотреть и пересматривать и он не устареет.

10 из 10